青綠山水四條屏  136cmX34cmX4

《論語(yǔ)》有言：“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！蔽嵊逊寇?，無(wú)“儼然溫厲”之變，有文質(zhì)彬彬之態(tài)，行止有度，言語(yǔ)可親，品茶閑談畫藝，酌酒似醉微醺。半年來(lái)久未謀面，各自為安，其行忽隱忽現(xiàn)，其情不濃不淡。適逢小暑，深埋案牘，情有所起，心有所念，徑入其畫境，尋幽探微以得天然之趣，澄懷觀道盡覽造化之美。

觀其《山景瀑幽圖》，山中清溪一躍成瀑，林間虬枝直刺云天，題以秦觀“柳外畫樓獨(dú)上，憑闌手捻花枝。放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知”。眼前山間飛瀑，迢迢不絕，遙想幽人之恨，綿綿無(wú)期。

賞其《溪山聽(tīng)松圖》，石徑曲曲折折，古松郁郁蒼蒼，風(fēng)行山間，人在畫中，輔以秦觀“持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路”，猶如松濤陣陣，隱約千軍萬(wàn)馬，溝壑深深，似人間靈渠。持酒勸云“且住”，與醉酒扶松曰“去”，其情爛漫不羈，何其似也！

又見(jiàn)其《風(fēng)暖醉云圖》，山巔觀云，云動(dòng)心亦遠(yuǎn)，林間吹風(fēng)，風(fēng)暖心已醉，配以秦觀“莫吝金錢，好尋詩(shī)伴，日日花前醉”，山靜水秀，風(fēng)和日暖，花前微醺，夫復(fù)何求。詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)，山水有真情，筆墨補(bǔ)造化。

“好山水游，其人多壽，有詩(shī)書氣，其子必才”。房軍一家三口，浸潤(rùn)于山水之間，馳騁于藝術(shù)之境，其趣濃濃，其樂(lè)融融。書畫同源溯幾多軼事，家人共情成一段佳話。房軍作為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，浸淫工筆畫、山水畫多年，孜孜以求，默默以處，志于道而游于藝，有所思有所行，有所悟有所得。他筆下的山水畫有骨，有肉，有氣，有神，有情，構(gòu)思精巧，設(shè)色雅淡，以形寫神，形神相契。房軍技法純熟，揮毫潑墨，涉筆成趣，皴擦點(diǎn)染，纖毫畢現(xiàn)。物象工細(xì)，意韻平和，撫古追今，觀之嘆之，靈犀一點(diǎn)，和之贊之。

與古為新，顯筆墨之功。以水墨為載體的山水畫，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，筆法講究“提按頓挫緩急澀”，墨法因襲“濃淡干濕焦”，是創(chuàng)作者對(duì)自然山水精神的間接呈現(xiàn)。畫家房軍善工筆、精水墨，臨摹創(chuàng)作，筆耕不輟，自覺(jué)追求筆力與筆感的細(xì)節(jié)生發(fā)，由簡(jiǎn)入繁，以繁馭簡(jiǎn)，深得中國(guó)山水畫以線造型的筆墨意趣，看似筆墨語(yǔ)言，實(shí)則畫者心境。其山水畫題材豐富，內(nèi)蘊(yùn)豐贍，他獨(dú)辟蹊徑，寄情山水之間，深發(fā)幽思，放懷澄明之境，或鳥(niǎo)啼春柳，暮雨斜暉，或獨(dú)棹孤篷，皓月清風(fēng)，或泛江飄萍，竹杖短笛，或泉落云生，帆移鳥(niǎo)去，或云山野徑，虬枝蒼巖，或幽人獨(dú)居，桃源夢(mèng)斷。

山水之相，氣勢(shì)相生，常年的外地寫生經(jīng)歷，讓房軍逐漸擺脫地域的限制，融會(huì)貫通而推陳出新，博采眾長(zhǎng)而獨(dú)出機(jī)杼，度物象而取其真，摹其形而得其意，極盡筆墨之變化，墨分五色成六彩，以墨的氣骨摹山川氣勢(shì)，遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)，運(yùn)筆干凈，成熟老辣，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言的風(fēng)韻與現(xiàn)代藝術(shù)元素有機(jī)融合，師古不泥古，求新不為新。

以靜寓動(dòng)，呈水乳之融。房軍山水畫，類萬(wàn)物之情，其特質(zhì)之一，是靜，即所謂的“山靜如太古”，所謂的“夜靜春山空”。自然之靜與心靈之凈互為表里，相得益彰。仰觀俯察，知晦明之故，晝聞夜聽(tīng)，曉動(dòng)靜之緣。古語(yǔ)云：“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥”。房軍的山水世界，善取勢(shì)，重開(kāi)合，有青山之靜謐，白云之飄逸，有枯石之古樸，松風(fēng)之清涼，以靜寓動(dòng)，以動(dòng)襯靜，靜處有萌動(dòng)之意，動(dòng)里有嫻靜之態(tài)，間或茅屋數(shù)間，隱者一人，無(wú)俗世之喧囂，有天籟之秘音。其空間構(gòu)圖，層次豐厚，水乳交融，講究主次呼應(yīng)，疏密有致，一掃傳統(tǒng)山水之消散與寡淡，借助于典型物象，凝練出了具有個(gè)性特質(zhì)的山水世界。由此窺見(jiàn)，畫家房軍在由必然之境跨向自由之境之途，孜孜以求，察萬(wàn)物之暢機(jī)，冥冥以悟，得藝術(shù)之真味。 

化實(shí)為虛，現(xiàn)意境之遠(yuǎn)。中國(guó)山水畫有著“寫實(shí)和寫意、虛擬與表象、直觀與寓意”的多種筆墨表現(xiàn)形態(tài)，山水畫的靈魂，在于作者將自身在山水間的感悟進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作所展現(xiàn)出的境界美，即所謂的“山水意境”。在畫家眼中，筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)，自然萬(wàn)物，共生共美，深山藏古寺，羈旅滯客愁，浮云高士意，枯木道人心，隨筆點(diǎn)苔，以潤(rùn)山色，以喚生機(jī)，信手留白，水遠(yuǎn)天高，禪機(jī)無(wú)限。房軍筆下之山水，近處身之所容，遠(yuǎn)處目之所矚，高處意之所游，俯仰生姿，各自相宜，淡妝濃抹，皆稱人意，山水之景與一己之情融合無(wú)跡。

隨著山水畫物象識(shí)別功能的弱化，詩(shī)意的隱喻便浮出水面，山水畫作的多向度表達(dá)與多元化審美更趨明顯，奇幻簡(jiǎn)約與蒼老秀美，雄厚淋漓與婉約凄美，可能得以完美的呈現(xiàn)。中國(guó)山水畫的核心在于表現(xiàn)意境，房軍的山水畫作，言有盡而意無(wú)窮，其虛靜的審美心態(tài)與溫潤(rùn)的筆墨效果渾然一體，不追形似追神似，不求物趣求天趣。觀房軍《山青云祥圖》，青山如黛，云?？M還，數(shù)人閑坐，清風(fēng)徐來(lái)，任性忘形，短笛橫吹，書以秦觀“飲罷不妨醉臥，塵勞事，有耳誰(shuí)聽(tīng)”，山之實(shí)，云之虛，人之實(shí)，樂(lè)之虛，酒之實(shí)，醉之虛，草木之實(shí)，水氣之虛，虛生實(shí)相，實(shí)發(fā)虛境，虛實(shí)之妙，存乎一，深得古人“山實(shí)，虛之以煙靄；山虛，實(shí)之以亭臺(tái)”之妙境。房軍筆下，筆中有骨，見(jiàn)筆有韻，筆斷而勢(shì)不斷，筆盡而意無(wú)窮，空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)，神無(wú)可繪，真境逼而神境生。

詩(shī)意的棲居是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，山中何所有，嶺上白云多。雖已識(shí)君面，白駒過(guò)隙間。山得水而活，得草木而華，得煙云之秀媚，期待房軍以天地為斗室，以自然為良師，不困于陳規(guī)舊法，別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師，行望游居于山水之間，做一個(gè)當(dāng)代的山抹微云君，包孕深層，情韻兼勝，以山為樂(lè)，以水為知，以空為悟，以遠(yuǎn)為覺(jué)，外師造化，中得心源，參悟妙法，體證大道，不期然而然，無(wú)意佳乃佳。宜博涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化，覓易學(xué)之生機(jī)天趣，悟莊學(xué)之馳騁逍遙，修禪學(xué)之圓融空靈，由技悟道，知白守黑，棄滓存精，積微成著，以藝術(shù)的自覺(jué)在紛繁喧囂的畫幕下，為人世間留下獨(dú)具特質(zhì)的翩翩起舞的藝術(shù)剪影。（作者張建波，山東政法學(xué)院圖書館館長(zhǎng)、教授，山東省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，山東省作協(xié)會(huì)員、山東省書協(xié)會(huì)員）。

房軍，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，山東工筆畫學(xué)會(huì)主席團(tuán)成員，山東畫院高級(jí)畫師，山東美術(shù)館特聘畫家。曾獲全國(guó)首屆現(xiàn)代工筆畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)、“輝煌浦東”全國(guó)中國(guó)畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、2012全國(guó)中國(guó)工筆畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、當(dāng)代中國(guó)工筆畫家提名展優(yōu)秀獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

責(zé)任編輯：王燦燦 校對(duì)：楊文博