跳虎笙中的老虎收割演出

2022年，是中國人的虎年，虎年自然要說虎?；⑹侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一個(gè)重要的組成部分。長期以來，它一直被當(dāng)作是權(quán)力和力量的象征，也一直為人們所敬畏。在中國幾千年的文明史中，虎是一種威風(fēng)凜凜的圖騰，也是勢運(yùn)昌盛的象征?？v觀中國的虎文化，其精髓與核心就是一種不屈不撓、勇往直前的生命力。今天，我們一起感受一下原汁原味的彝族同胞的虎文化。

孩子腰鼓隊(duì)

云南“虎鄉(xiāng)”——雙柏的三笙文化

虎前額上的花紋構(gòu)成中國的“王”字。事實(shí)上，中國的“王”字也就是由此而來，意思是統(tǒng)治者。出生于虎年的人被認(rèn)為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的。在中國人心里，老虎行動迅猛、威力無比，是鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪、降災(zāi)，以及生育和財(cái)富的保護(hù)神，是中華大地上的吉祥物，它寄托著人們對美好生活的向往與追求。

雙柏，位于滇中腹地，地處哀牢山國家級自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)域，自然風(fēng)光秀美，文化底蘊(yùn)濃厚，民族風(fēng)情絢麗，被世人稱為“哀牢秘境”。這里，至今還保留著6500多年前的虎崇拜習(xí)俗，并完整地傳承著神秘古老的“三笙”文化。

彝族小姑娘

在雙柏，“笙”是舞蹈的意思，“三笙”是指享譽(yù)海內(nèi)外的“老虎笙”“大鑼笙”和“小豹子笙”，系古樸、神奇、原生態(tài)的彝族傳統(tǒng)舞蹈，被中外學(xué)者稱為彝族古儺儀的“珍存”和中國彝族虎文化的“活化石”。每逢重大節(jié)日，勤勞樸實(shí)的彝族人民都會用“跳笙”來慶祝。

三笙之首是“老虎笙”。老虎笙流傳于雙柏法脿鎮(zhèn)小麥地沖等地，這里的彝族同胞每年都要過“虎節(jié)”，跳“老虎笙”。傳統(tǒng)的老虎笙由接虎神、跳虎舞、驅(qū)鬼掃邪和送虎四部分組成，其舞蹈形式包含表現(xiàn)老虎生活習(xí)性的12套虎舞和表現(xiàn)生產(chǎn)勞動的一系列舞蹈動作。

跳老虎笙時(shí)，成年男子用披氈化裝成老虎的樣子，手腳繪以虎紋，伴隨著老虎安笙調(diào)、撒秧調(diào)、穿花調(diào)等彝族調(diào)子，在“老虎”頭領(lǐng)的帶領(lǐng)下，表演“老虎耙田”“老虎播種”“老虎栽秧”“老虎收割”等系列舞蹈動作。老虎笙既是祭祀性舞蹈，又具有濃郁的自娛自樂色彩，動作古樸奔放，這種源于民間生活的原始舞蹈，真實(shí)地反映了彝族人民熱情、豪放、勤勞的性格特點(diǎn)。

大鑼笙流傳于雙柏縣法脿鎮(zhèn)的者柯哨、李方村等彝族羅婺支系聚集地，是羅婺人的一種祭祀舞蹈。每年農(nóng)歷六月二十四火把節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾妥迦吮銜@種古老、神奇的舞蹈。

大鑼笙是一種以祈福驅(qū)邪為主的祭祀活動，儀式由畢摩主持，包含祭拜火神、迎接火神、緬懷祖先等內(nèi)容。跳笙時(shí)，由8面大鑼開道，舞者均為青年男性，戴傳統(tǒng)木制和紙糊面具，著短褲、草衣，赤腳，手提大鑼，鳴鑼起舞，鑼聲變幻不定，舞蹈形式多樣，氣氛莊嚴(yán)肅穆。其間，畢摩用彝語吟唱薪火相傳的古歌，有戴面具的師公師母圓場，具有較為完整和樸素的感恩文化內(nèi)涵。

小豹子笙流傳于雙柏大麥地，在每年六月二十四和七月十五的時(shí)候跳。隊(duì)伍由十幾名9至12歲的男娃娃組成，舞者全身赤裸，身上畫上日月星辰等圖案及豹子花紋，棕葉遮羞，手持棍棒。跳小豹子笙時(shí)禁止說話，舞者根據(jù)鑼鼓聲的節(jié)奏變換舞步。完整的小豹子笙一共有72套動作，包括跺腳、飛腳、轉(zhuǎn)腳、甩腳，踏步、顛步，揮棍、翻棍、搖棍等一系列活潑有趣的舞蹈動作。此外，“小豹子們”也會到莊稼地里，模仿人類勞動生產(chǎn)場景，表演各種勞耕動作，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

吹吹打打迎新人

小豹子笙的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是驅(qū)鬼除疫，祈求神靈保佑百姓平安吉祥。在一陣急促的鑼鼓聲中，只聽“領(lǐng)頭豹”一聲吼，“小豹子們”就揮舞棍棒沖入早已打開門窗的一戶戶人家，大呼小叫，敲敲打打，樓上樓下攆鬼驅(qū)邪，謂之“驅(qū)鬼逐疫”。小豹子笙要挨家挨戶去跳，以祈求全村家家戶戶萬事如意，平安幸福。

彝族同胞善于用歌舞的方式追溯自己的民族之源，雙柏彝族的“三笙”舞蹈，體現(xiàn)了彝族先民最原始樸素的審美觀，他們把本民族的民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活融入到舞蹈中，并在不斷創(chuàng)新中得到全新的演繹。

感受雙柏彝族虎文化節(jié)

雙柏是虎的故鄉(xiāng)，據(jù)民間傳說，這里的彝族是虎的民族，這里的人民是虎的兒女。這里，世間的萬物，都是虎死了以后化成的：虎頭化為天頭，虎尾化為地尾，虎皮化為地皮，虎血化為奔騰的江河湖海，左眼化為太陽，右眼化為月亮，硬毛化為森林，軟毛化為青草，肌肉化為肥沃的土地，骨頭化為連綿起伏的山梁......借助今年正月如期舉辦的“中國雙柏彝族虎文化節(jié)”，我有機(jī)會走進(jìn)這神秘的彝族虎文化故鄉(xiāng)。充分感受了一把虎文化節(jié)的熱鬧氛圍。

歡慶虎文化節(jié)的人們

“中國·雙柏2021彝族虎文化節(jié)”云上找虎、云上看虎、云上旅游系列活動之一——云上看虎“老虎笙”展演在云南楚雄雙柏縣李方村舉行。

正當(dāng)哀牢山里的馬櫻花開得火紅時(shí)，雙柏縣的彝族群眾都要?dú)g度一個(gè)奇特的節(jié)日——虎神節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“羅麻”。這一天，全村的成年男子集于村后一塊形似猛虎的黑石頭旁，讓巫師以占卜的方式選出八人，用披氈化裝成“虎”，手腳繪以虎紋，在“黑虎頭”的率領(lǐng)下，于廣場中跳起原始的生殖、生產(chǎn)、生活舞蹈，這些舞蹈中可以明顯地看出耕田種地、薅秧打谷、上山狩獵的動作，讓人想到了藝術(shù)的起源。

虎文化節(jié)上的賽馬

跳完古樸的舞蹈以后，巫師率領(lǐng)“黑虎”們逐家逐戶除鬼驅(qū)祟，彝語稱為“羅麻乃轟”。專家們認(rèn)為，這是彝族先民虎圖騰崇拜的遺跡，也是儺戲的一個(gè)重要源頭。

彝族群眾每年農(nóng)歷歲首過虎節(jié)，從正月初八開始至正月十五結(jié)束，節(jié)日由祭虎、請虎、畫虎、跳虎、送虎等部分組成。彝族群眾跳的老虎笙由老虎踮腳跟、老虎用腳尖跑步、老虎開門、老虎擺尾等12套虎舞和老虎背糞、老虎犁田、老虎撒種、老虎插秧、老虎割谷等一系列反映生產(chǎn)勞動的舞蹈組成。

老虎笙雖然是源于民間的原始舞蹈，但它反映了彝族先民的崇虎觀，反映了人與自然和諧相處的和諧發(fā)展觀和彝族人豪放、勤勞的性格。它不僅承載著彝族的重大歷史文化信息和原始記憶，也是人與人、人與自然和諧共生的象征和標(biāo)志，更是彝族傳統(tǒng)文化的傳承平臺。

跳虎笙

老虎笙在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)，在外界有著很強(qiáng)的影響力。“文革”期間，隨著“破四舊”風(fēng)潮在全國的席卷和蔓延，老虎笙也未能幸免于難。改革開放以后，與其他許多地方文化和傳統(tǒng)民俗得以恢復(fù)和傳承發(fā)展一樣，雙柏人的虎節(jié)又成了當(dāng)?shù)匾妥迦罕姷氖⒋蠊?jié)日，跳老虎笙又成為彝族群眾的最愛。2008年，“雙柏彝族老虎笙”還被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年雙柏縣和法脿鎮(zhèn)被文化部命名為“中國彝族虎文化之鄉(xiāng)”和“彝族老虎笙之鄉(xiāng)”。

大鑼笙古樸神秘，身穿草衣草裙，祼手赤足，戴著木質(zhì)面具的師公師母在舞臺前面領(lǐng)舞，面具上畫著兇神惡煞的鬼怪圖案，頭上插著兩根長長的箐雞尾毛，看上去狂野顛瘋，張牙舞爪。后面的跳鑼隊(duì)伍手拿銅鑼，有節(jié)奏地敲鑼、捂鑼，動作時(shí)快時(shí)慢，鏗鏘有力。舞步隨著鑼聲的變化跳出不同花樣，舞姿狂野，夸張豪放，舞者莊嚴(yán)，觀者歡快。

小豹子笙則是一種祭祀驅(qū)邪的舞蹈。跳小豹子笙的隊(duì)伍由十幾名8至15歲的男孩組成，他們裝扮成小豹子的模樣，身上繪動物斑紋，頭插箐雞尾羽，手持驅(qū)邪棍，以棍相戲，隨興起舞。彈棍、絞棍、翻棍、搖棍交替進(jìn)行，踏步、顛步、甩腳、繞腳變化多端，一系列趣味盎然的舞蹈動作，引人眼球。

叢林中的華南虎

據(jù)悉，自2007年以來，每年農(nóng)歷正月初八至十五期間，雙柏縣都會舉辦一年一屆的“中國·雙柏彝族虎文化節(jié)”。節(jié)日期間，除獨(dú)具民族特色的祭虎大典、“三笙”表演外，還有彝族風(fēng)情篝火晚會、査姆詩會、特色小吃大賽、土特產(chǎn)交易街等豐富多彩的活動，八方賓客紛至沓來，共同領(lǐng)略“虎鄉(xiāng)”雙柏獨(dú)特的彝族文化魅力。

受疫情影響，今年的雙柏彝族虎文化節(jié)以“云上開幕、線上參與”的方式，利用動漫、視頻、VR等新技術(shù)，以“云端虎文化”的形式貫穿整個(gè)活動。此次雙柏虎文化節(jié)，以“兩微一抖一直播”的推廣手段，用線上專題、系列表情包、二次元短視頻宣傳等形式，全方位提升游客和市民的參與度、積極性，讓大家可以在同一時(shí)間、不同空間、不同平臺、不同維度，感受不同于以往的雙柏彝族虎文化節(jié)。

責(zé)任編輯：游洋 校對：海洋