內(nèi)畫鼻煙壺

內(nèi)畫是中國(guó)藝術(shù)殿堂一顆璀璨的明珠，是一種具有獨(dú)特技法的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。內(nèi)畫以玻璃、水晶、琥珀等材質(zhì)為坯，用特制的細(xì)筆伸入容器內(nèi)，反手在方寸之間賦詩(shī)作畫，技藝精妙，鬼斧神工。

內(nèi)畫歷經(jīng)兩百多年，主要分為京、冀、魯、粵四大流派，其中魯派內(nèi)畫是流行于山東的一種陶琉內(nèi)壁繪畫技藝，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)百年的創(chuàng)新發(fā)展，這一傳統(tǒng)工藝在山東博山正煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

魯派內(nèi)畫的由來(lái)

據(jù)考證，內(nèi)畫是在清代嘉慶年間，由畫家甘桓發(fā)明的。他將小鋼珠石英砂和少量水灌入壺內(nèi)，來(lái)回晃動(dòng)，使壺的內(nèi)壁磨出一層細(xì)紋，以使水墨和顏料便于附著。然后再以彎曲的竹筆蘸上顏色在壺的內(nèi)壁反向作畫。甘桓創(chuàng)作的內(nèi)畫壺題材很廣泛，敷色以墨色為主，以淡素的顏色為襯。

從產(chǎn)生之日起，內(nèi)畫便緊緊抓住了使用者的心，受到了收藏者、鑒賞者的喜愛(ài)。其中，博山內(nèi)畫瓶工藝精巧，造型新穎別致，千姿百態(tài)，成為獨(dú)樹(shù)一幟的“魯派”。魯派內(nèi)畫因山東博山籍的內(nèi)畫藝術(shù)師畢九榮在清光緒十六年（1890）從北京回到博山后發(fā)展起來(lái)，之后與京派同享盛譽(yù)。畢榮久的鼻煙壺內(nèi)畫，由于制作獨(dú)特，畫工精致、妙趣橫生，受到清朝慈禧太后的賞識(shí)，被列為宮廷用品之一。后來(lái)時(shí)局動(dòng)亂，鼻煙業(yè)衰落，鼻煙壺銷路甚微，以鼻煙壺為載體的內(nèi)畫技藝也瀕臨絕境。

內(nèi)畫《火燒赤壁》成品

新中國(guó)成立后，內(nèi)畫藝術(shù)重獲新生。老藝人青春煥發(fā)，新秀也迭起輩出，經(jīng)他們苦心鉆研，相繼完成了內(nèi)畫工藝史上的兩項(xiàng)重大技術(shù)革新：1958年老藝人薛京萬(wàn)將內(nèi)畫顏色由水色改為瓷色，經(jīng)加熱固定，解決了內(nèi)畫遇水褪色的問(wèn)題。同時(shí)，他又將一直沿用的竹筆改為羊毫筆，但是羊毫筆起落無(wú)彈性，畫不出理想的線條來(lái)；1961年藝人王孝誠(chéng)制成狼毫筆，用狼毫勾勒、羊毫敷彩，從而將內(nèi)畫推向一個(gè)新階段。他們繪制的山水花卉、珍禽異獸、古今人物和樓閣亭臺(tái)，畫工精致，栩栩如生。如王孝誠(chéng)繪制的《梁山一百零八將》，在面積寸方的瓶壁上，畫了一百零八人，在放大鏡下，只見(jiàn)水陸縱橫，營(yíng)寨連亙，人物清晰，神態(tài)各異。再如，李克昌繪制的《紅樓夢(mèng)》《清明上河圖》，特別是《洛陽(yáng)興殿圖》，在不足四方寸的小壺內(nèi)壁上，不僅畫出了飛檐斗拱、雕梁畫棟和金碧輝煌的宮殿，還畫出了五百名勞動(dòng)者緊張施工的情景。置于放大鏡下，場(chǎng)面壯闊，氣勢(shì)雄偉，人物清晰。

近年來(lái)，魯派內(nèi)畫又新創(chuàng)了一種外壁雕刻、內(nèi)壁繪畫的陶琉工藝品，如青年藝人張廣慶的雙套色雕刻內(nèi)壁畫壺《李時(shí)珍》，在不足三方寸的小壺上套有藍(lán)、白色料，分兩層精雕出山水、人物、花卉，然后在壺內(nèi)畫出李時(shí)珍從童年到行醫(yī)、采藥、著書的十多個(gè)場(chǎng)面，真可謂獨(dú)出心裁。在老藝人的精心培育下，內(nèi)畫新秀繪畫技巧也突飛猛進(jìn)，他們多次應(yīng)邀出國(guó)表演，所到之處，無(wú)不引起觀眾驚嘆。

方寸之間別有洞天

內(nèi)畫技藝傳入博山的時(shí)間僅百年有余。百年時(shí)光里，博山一代又一代藝人不斷進(jìn)行改良，形成了工藝精巧、造型別致、技藝精湛、千姿百態(tài)的“博山內(nèi)畫”品牌，成為全國(guó)擁有“國(guó)字號(hào)大師”最多的內(nèi)畫流派，增加了淄博在全國(guó)的知名度和影響力。

內(nèi)畫的制作不易，要求的精細(xì)度極高。繪畫時(shí)，既不打草稿，又不能涂改，非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任。

內(nèi)畫《智取生辰綱》

在瓶口如豆粒、大小如掌心的小瓶子里，憑借一支彎曲的鉤筆，方寸之間竟能繪出氣象萬(wàn)千，可謂神奇。

張廣慶和張路華父子兩代傳承人，以他們的創(chuàng)作與探索經(jīng)歷，講述了歷史悠久的魯派內(nèi)畫如何在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、魯派內(nèi)畫傳承人張廣慶是內(nèi)畫界三位亞太地區(qū)手工藝大師之一。張廣慶不斷嘗試，將國(guó)畫的皴、擦、染、點(diǎn)、勾、撕等技法引入內(nèi)畫。在晶瑩剔透的小瓶?jī)?nèi)，栩栩如生的水滸一百單八將、千奇百怪的聊齋故事、神態(tài)各異的古典人物，在瓶子內(nèi)壁之上一一鋪展，方寸之間繪出了世間百態(tài)。70多歲的張廣慶有“摩手化幻境，粒埃見(jiàn)乾坤”之譽(yù)，是內(nèi)畫領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

1964年，張廣慶考入博山琉璃廠，師從魯派內(nèi)畫傳人薛京萬(wàn)。此后，他逐漸成為魯派內(nèi)畫響當(dāng)當(dāng)?shù)拇砣宋铩?0多年來(lái)，張廣慶創(chuàng)作了上千種內(nèi)畫藝術(shù)作品，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。他作為文化使者，曾兩次參加世界博覽會(huì)并在現(xiàn)場(chǎng)表演內(nèi)畫技藝。

除了投身創(chuàng)作，他還致力于推動(dòng)魯派內(nèi)畫的傳承與發(fā)展。一次在國(guó)外參加世界博覽會(huì)的經(jīng)歷，讓他萌發(fā)了創(chuàng)辦專門學(xué)校的想法。

1992年，張廣慶創(chuàng)辦了中國(guó)第一所內(nèi)畫藝術(shù)研究院，徹底改變了內(nèi)畫藝術(shù)自清朝以來(lái)師傅帶徒弟的舊模式，使內(nèi)畫藝術(shù)走向教育與研究、技巧與理論相結(jié)合的新階段。至今已培養(yǎng)學(xué)生200多人，很多學(xué)生已經(jīng)去往全國(guó)各地，在當(dāng)?shù)卣惺諏W(xué)生，推廣和傳播內(nèi)畫藝術(shù)。

張廣慶的兒子張路華也成為魯派內(nèi)畫第四代傳人。2016年，張路華將魯派內(nèi)畫和琉璃燒制技藝兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一種新型的內(nèi)畫繪制載體——“炫彩琉璃內(nèi)畫瓶”，并成功申報(bào)了專利。這種新型的內(nèi)畫形式，增加了內(nèi)畫品種的多樣性，更適合大眾化、年輕化市場(chǎng)，讓內(nèi)畫這種高端藝術(shù)走進(jìn)大眾、貼近百姓。

“我們需要載體的創(chuàng)新。鼻煙壺是清朝的內(nèi)畫載體，那么我們這個(gè)時(shí)代怎么進(jìn)行創(chuàng)新呢？”張路華說(shuō)，“當(dāng)時(shí)，我們創(chuàng)制炫彩琉璃的時(shí)候，結(jié)合了山東特色，選取淄博有名的琉璃作為材質(zhì)，用大的器物作為載體，在1400-1600度高溫進(jìn)行‘熱成型’，讓琉璃‘自然地流淌’，保留琉璃原有的形態(tài)美，然后根據(jù)材質(zhì)原有的顏色選擇合適的題材進(jìn)行創(chuàng)作?！?/span>

他表示，多年來(lái)內(nèi)畫人對(duì)內(nèi)畫載體進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新，比如茶杯、筆筒、鎮(zhèn)紙等?！八械倪@些創(chuàng)新都必須有格調(diào)、有文創(chuàng)、有實(shí)用性?！?/span>

與內(nèi)畫壺相比，炫彩琉璃內(nèi)畫瓶作品體型較大，藝術(shù)家利用琉璃瓶?jī)?nèi)部的輪廓線條之間的留白進(jìn)行繪畫，繪畫內(nèi)容與材質(zhì)本身的色彩輪廓融為一體，相得益彰，散發(fā)出濃厚的藝術(shù)氣息。

內(nèi)畫擺件

從掌心大小的鼻煙壺，到體型較大的琉璃瓶，除了載體的變化，內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容也在不斷更新。在以張廣慶父子為代表的內(nèi)畫人的努力下，魯派內(nèi)畫藝術(shù)正不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

堅(jiān)守中的工匠精神

陶瓷和琉璃曾經(jīng)是老博山的經(jīng)濟(jì)支柱，現(xiàn)在成為迅速發(fā)展壯大的文化產(chǎn)業(yè)。憑借著精益求精、耐得住寂寞的工匠精神，依仗著面向市場(chǎng)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，陶瓷和琉璃技藝的傳承在博山煥發(fā)新生。

走進(jìn)博山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這座小城已經(jīng)深深打上了陶琉的烙印。陶瓷和琉璃，既是一代代博山人吃飯的手藝，也是他們表達(dá)美的手段。要想把這碗飯端得牢，把這種手段用得順，都需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，更需能靜得下、穩(wěn)得住的工匠精神。比如山東省工藝美術(shù)大師胡建昌，他善于在靜寂中發(fā)掘美、創(chuàng)造美。從最早在陶瓷企業(yè)畫杯蓋，到后來(lái)自己闖市場(chǎng)，再到如今開(kāi)設(shè)工作室，在親歷了博山陶琉文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的起起落落，一路走來(lái)，其作品沉穩(wěn)大氣、美輪美奐，迸發(fā)出更接地氣，更具生命力的絢麗火花。

還有非遺傳承人闞方乾的琉璃鐫刻，一刀刀刻出來(lái)的虛線、點(diǎn)陣，細(xì)致精密，一絲不茍。無(wú)論是植物、人物還是山水，明快的刀法看上去層次分明、細(xì)節(jié)豐富。在他的作品中，傳統(tǒng)的繪畫筆法被轉(zhuǎn)換為精妙的刀法，把中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中虛中有實(shí)、虛實(shí)相生、以虛勝實(shí)的特色體現(xiàn)得淋漓盡致，令人叫絕。

這種工匠精神賦予了作品獨(dú)特的魅力，就像陳年的老酒，越品越有味。老手藝，既要能守得住，更要能傳得下。曾經(jīng)有一段時(shí)間，因?yàn)槭袌?chǎng)很不景氣，博山的陶琉文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才斷檔嚴(yán)重，很多來(lái)自陶琉世家的年輕人放棄了祖輩傳下來(lái)的手藝，轉(zhuǎn)投其他行業(yè)或者外出打拼。最近這兩年，隨著大環(huán)境的改變，這種情況出現(xiàn)了可喜的轉(zhuǎn)變。

在博山，“陶二代”“琉二代”早已成為行業(yè)的生力軍。周冠承繼承父親的衣缽，成為第四代“雨點(diǎn)釉”技藝傳承人；出身陶瓷世家的周虹從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)，投身陶瓷工藝美術(shù)事業(yè)；作為中國(guó)工藝美術(shù)大師李慧同的女兒，李韶玥成為魯派內(nèi)畫第五代傳承人；“90后”任東夏大學(xué)畢業(yè)后回家創(chuàng)業(yè)，成為博山窯陶瓷雕塑的第三代傳承人……

創(chuàng)新中開(kāi)辟出廣闊天地

“市場(chǎng)好了，大家能把更多精力用在創(chuàng)作上。藝術(shù)家都在用心做自己喜歡的事情，把自己的想法通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)?！睂?duì)于出現(xiàn)這種變化的原因，胡建昌給出了三個(gè)方面的觀察：一是生活水平提高，人們對(duì)藝術(shù)品的消費(fèi)需求越來(lái)越旺盛；二是博山的文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，政府對(duì)陶琉內(nèi)畫文化的宣傳力度越來(lái)越大；三是文創(chuàng)企業(yè)和藝術(shù)家的合作越來(lái)越密切，從文化創(chuàng)意到熱銷產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快、越來(lái)越精準(zhǔn)。

正如胡建昌所說(shuō)，這種可喜的變化是相互作用的，這也就意味著博山的陶琉文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入一種良性循環(huán)。環(huán)境好了，藝術(shù)家們不約而同地在創(chuàng)新上尋求突破。比如最近在博山陶瓷彩繪領(lǐng)域出現(xiàn)的“鋼筆畫風(fēng)”，就是一次藝術(shù)家們的集體創(chuàng)新實(shí)踐，鋼筆畫成為一種新的陶琉繪畫技法。

除了技法上的創(chuàng)新，材料上的創(chuàng)新也在涌現(xiàn)。

在位于博山區(qū)山頭街道陶琉藝術(shù)大師村的徐月柱大師工作室三樓展廳里，一種名為“金絲雞血紅”的新型琉璃色料由中國(guó)玻璃（琉璃）藝術(shù)大師徐月柱和他的兒子徐磊共同研制，那種低調(diào)的奢華感恰好迎合了市場(chǎng)的需求，產(chǎn)品一經(jīng)推出就熱銷起來(lái)。

“雞油黃是博山琉璃名貴色料的代表，但現(xiàn)在能做雞油黃的工作室比較多，為了凸顯自己的特色，我們?cè)趪L試了很多方法后研制了這種色料?！毙煸轮f(shuō)，作為傳統(tǒng)手藝的琉璃必須不斷創(chuàng)新才能保持生命力，在創(chuàng)新方面，兩代人經(jīng)常能碰撞出火花。

作為大師的兒子，徐磊雖未完全繼承父親高超的琉璃制作技藝，但他把自己所學(xué)的商務(wù)管理專業(yè)和琉璃有機(jī)結(jié)合，在設(shè)計(jì)和營(yíng)銷方面，把這門老手藝玩出了新花樣。

徐磊對(duì)市場(chǎng)有著敏銳的觀察，在大學(xué)期間就嘗試著做生意、參與展會(huì)的策展。在外地舉辦的一次展會(huì)上，徐磊突發(fā)奇想把一批博山工廠積壓的琉璃花球帶去售賣，沒(méi)想到頗受歡迎，很快銷售一空。這件事讓徐磊很受啟發(fā)，他意識(shí)到，只要找準(zhǔn)市場(chǎng)，博山人司空見(jiàn)慣的琉璃一樣能成為爆款。

2010年，徐磊注冊(cè)成立了一家文化創(chuàng)意公司，專門從事琉璃文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作和銷售。2014年，徐磊和他的團(tuán)隊(duì)針對(duì)青島世界園藝博覽會(huì)設(shè)計(jì)了一款琉璃擺件，僅幾天時(shí)間就賣出一萬(wàn)多個(gè)。在2021年第一屆“齊品·淄博”城市禮物創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽上，徐磊設(shè)計(jì)的作品《海岱齊風(fēng)》獲得二等獎(jiǎng)。

在徐磊看來(lái)，在傳承老手藝的同時(shí)，博山內(nèi)畫要在創(chuàng)新和創(chuàng)意上多下功夫。

眾人拾柴火焰高。近年來(lái)，越來(lái)越多的大師與陶琉企業(yè)展開(kāi)合作。前者善于創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，后者善于對(duì)接市場(chǎng)，從國(guó)禮到城市景觀，這種藝術(shù)與市場(chǎng)的緊密結(jié)合，讓博山的陶琉越來(lái)越頻繁地走進(jìn)了城市的地標(biāo)建筑，走進(jìn)了國(guó)宴大廳，走進(jìn)了“一帶一路”沿線國(guó)家，走上了國(guó)家高規(guī)格外交場(chǎng)合。

無(wú)論是為上合組織青島峰會(huì)設(shè)計(jì)制作“岱青海藍(lán)”“海韻如意”等文創(chuàng)產(chǎn)品，還是琉璃壁畫“國(guó)風(fēng)祥云”入駐齊盛國(guó)際賓館貴賓樓，博山的陶琉內(nèi)畫早已走下博古架，走進(jìn)了更為廣闊的天地。從擺著看、可收藏的工藝品，到實(shí)用性和藝術(shù)性兼具的文創(chuàng)產(chǎn)品，再到迎合年輕人時(shí)尚需求的陶琉潮流玩具，博山陶琉產(chǎn)業(yè)的第二戰(zhàn)場(chǎng)、第三戰(zhàn)場(chǎng)早已風(fēng)生水起。

人才回流助力產(chǎn)業(yè)振興

歷史上的博山，曾經(jīng)因?yàn)榘l(fā)達(dá)的工商業(yè)而衍生出了繁榮的文化。進(jìn)入近現(xiàn)代后，大量的工礦企業(yè)聚集于此，又使得這里的文化氛圍變得格外濃厚。后來(lái)隨著資源的枯竭、經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，大量的博山人才外流，其中也包括一些陶琉界的能工巧匠。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師岳孝清就是其中一位。

從業(yè)40多年的岳孝清，長(zhǎng)期致力于高端用瓷的設(shè)計(jì)。出生于博山的他，年輕時(shí)在博山就業(yè)，后來(lái)隨企業(yè)搬遷離開(kāi)博山。2020年退休后，他經(jīng)常到外地參訪交流，有的地方極力挽留他，但他難舍故土，就回到博山設(shè)立了傳習(xí)工作室和藝術(shù)館。

岳孝清希望在自己擅長(zhǎng)的陶琉藝術(shù)設(shè)計(jì)方面給家鄉(xiāng)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。他表示，博山的創(chuàng)作環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境越來(lái)越好，作為藝術(shù)帶頭人，要為博山的陶琉產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才、搭建平臺(tái)、開(kāi)拓市場(chǎng)。

2013年，在博山區(qū)委區(qū)政府的大力支持下，在外闖蕩多年的焦新回到博山，在原省陶瓷公司舊址上打造了“人立琉璃藝術(shù)館”，館內(nèi)收藏了50多位琉璃藝術(shù)大師的內(nèi)畫、燈工、古琉璃等不同品類的3000余件經(jīng)典之作。焦新成立人力文創(chuàng)，整合行業(yè)資源，吸納眾多藝術(shù)家入駐并開(kāi)展合作，以博山為設(shè)計(jì)生產(chǎn)基地，在多個(gè)大城市建立展廳和銷售渠道，逐漸打出了博山文創(chuàng)的名氣，打通了銷路。2015年，人立文創(chuàng)登陸新三板，成為國(guó)內(nèi)首家陶琉文創(chuàng)行業(yè)新三板掛牌企業(yè)。2016年，人立文創(chuàng)建成了以琉璃為主題的人立大廈，提供陶琉人才孵化、住宿餐飲、觀光購(gòu)物等服務(wù)，成為博山的地標(biāo)性建筑。如今的人立文創(chuàng)，已經(jīng)發(fā)展成集文化創(chuàng)意、陶琉體驗(yàn)、旅游購(gòu)物、休閑娛樂(lè)、餐飲住宿等于一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。

近年來(lái)，在人立文創(chuàng)的幫助下，包括中國(guó)工藝美術(shù)大師李克昌、中國(guó)玻璃（琉璃）藝術(shù)大師徐月柱、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師丁邦海、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師岳孝清等十多位藝術(shù)家回到博山創(chuàng)辦工作室、藝術(shù)館。這些人才的回歸，無(wú)疑為博山的陶琉文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)又添了一把火。

博山區(qū)陶瓷琉璃行業(yè)服務(wù)中心提供的數(shù)據(jù)顯示，目前博山區(qū)共有省級(jí)以上陶琉藝術(shù)大師123名，另有全國(guó)技術(shù)能手3人、中國(guó)輕工“大國(guó)工匠”2人、山東?。R魯）首席技師15人、省輕工行業(yè)首席技師37人、省輕工系統(tǒng)首席技師10人、山東省技術(shù)能手4人等各類專業(yè)人才100余人。

近年來(lái)，博山區(qū)堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，推動(dòng)文化創(chuàng)意融入陶琉產(chǎn)品設(shè)計(jì)，突出特色和品質(zhì)；支持企業(yè)做大做強(qiáng)，形成了一批品牌影響力大、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、綜合效益好的陶琉內(nèi)畫骨干龍頭企業(yè)；支持企業(yè)與高校建立實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，打造了一批陶琉內(nèi)畫創(chuàng)新產(chǎn)品，助力產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。博山區(qū)緊緊圍繞展會(huì)、宣傳、人才等方面搭建平臺(tái)，實(shí)施陶琉內(nèi)畫人才培育計(jì)劃，組織陶琉內(nèi)畫行業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)專題培訓(xùn)，組織從業(yè)人員申報(bào)各類榮譽(yù)；積極探索“陶琉+旅游”“陶琉+電商”“陶琉+學(xué)研”等多元發(fā)展路徑，做好融合文章。

陶琉內(nèi)畫是博山的名片，也是淄博市、山東省的名片，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在文化“雙創(chuàng)”的大背景下，相信博山的陶琉內(nèi)畫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)大有可為。

責(zé)任編輯：王燦燦 校對(duì)：海洋