牙雕作品《春回大地》

牙雕是一項古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是一門民間工藝美術(shù)，其光潔如玉、耐用、珍貴堪與寶玉石媲美，因此，牙雕又有“有機寶石”之美譽。1990年，我國根據(jù)《國際瀕危野生動植物貿(mào)易協(xié)議》禁止了象牙貿(mào)易，目前中國牙雕工藝所用原料都是1989年以前庫存的象牙，而更多的則是用猛犸象牙化石、玉、鉆石和黃金等材料替代象牙雕。

牙雕質(zhì)地細膩，硬度適中，光澤柔和，牙紋細潔，是制作高檔工藝品的天然好材料，備受收藏家珍愛，成為古玩中獨具特色的品種之一。

中國的牙雕藝術(shù)有著極其悠久的歷史，始于新石器時代。在北京黃土坡出土的戰(zhàn)國墓中發(fā)現(xiàn)過象牙梳子。遼、金、元、明、清歷代帝王都把象牙作為皇家供品，明代的果園廠和清代的造辦處都有為皇宮做牙雕制品的作坊，其中最具代表性的是牙雕名作“月曼清游”。

在我國諸多工藝美術(shù)中，牙雕藝術(shù)是具有獨特風(fēng)華的一門。一般而言，牙雕藝術(shù)分為人物、動物、花卉及風(fēng)景四個種類。其中牙雕人物題材主要源于古代的神話傳說及歷史名人。從類別上可分仕女、羅漢、佛人、武人及歷史人物等。

人物畫稿一般以白描的手法，表現(xiàn)出人物面部的表情、身體的姿態(tài)、衣飾的形狀等，有出處的還要著重刻畫人物的身份特征，以達到完美的藝術(shù)效果。

多層牙雕鬼工球

牙雕花卉一般以花為主，以鳥、蝶、蜻蜓、青蛙等作陪襯，雕刻具象有牡丹、月季、菊花、玉蘭、碧桃、松、竹、梅等，托件整體造型上有花籃、花瓶、竹筒、折扇、假山等，起到了主角與陪襯體很好的搭配作用。

牙雕動物題材主要有林中虎嘯、深谷獅吼、雄雞報曉、魚躍荷池，等等，其中十二生肖在牙雕藝術(shù)中占有一定位置。牙雕中的風(fēng)景題材一般表現(xiàn)山水、島嶼及日月風(fēng)云。嶙峋的山石、斑駁的海巖、滾動變幻的云朵是牙雕藝人尤為喜歡的揮刀具象。

清代牙雕技法完備，手法多樣，圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕，在牙雕藝術(shù)創(chuàng)作中得以普遍運用。

圓雕，一般采用整段雕料，雕刻成立體的造型。這種表現(xiàn)手法要求雕刻者有嫻熟的技藝和豐富的想象及創(chuàng)造能力。

浮雕，是在平板材上表面立體的層次的雕刻方式，在造型上有明顯的前后層次關(guān)系和半立體效果。浮雕是一種應(yīng)用范圍較廣的造型形式，有淺浮雕與高浮雕之分。

鏤雕一般要綜合運用拔鏤，透雕技法才可實現(xiàn)。鏤雕的技法宋代已有，適合于牙球的雕刻，牙球古稱“鬼工球”，乾隆時期，牙球已發(fā)展到鏤雕十三層了。鏤雕工藝極其復(fù)雜，需要藝人有著高超的技術(shù)與素質(zhì)才能完成。鏤空雕不僅僅用于牙球的加工與制作，還被廣泛運用于其它牙雕擺件的裝飾。而同時，鏤雕與浮雕結(jié)合運用，成為清代小件器物雕刻的特征。清代，牙雕工藝水平已十分高超地步。

隨著原材料消耗，牙雕工藝品的數(shù)量也賣少見少。如今，在現(xiàn)代文明的沖擊下，這個有著千年淵源的傳統(tǒng)藝術(shù)的牙雕將會面臨謝幕。

牙雕作品《可愛的孩童》

牙雕作品《劃龍舟》

走進中國工藝美術(shù)大師李春珂的工作室，這位慈祥的老者，一雙滿是傷痕、遍布老繭的手彰顯出他對藝術(shù)事業(yè)貢獻的歲月。

李春珂是一個地道的老北京人，祖上幾代都生活在這里。他學(xué)識淵博，思想豐富且很有幽默感。他先后師從牙雕花卉大師楊士俊、擅長人物雕刻的大師孫森。技術(shù)日漸成熟的李春珂在孫森的帶領(lǐng)下，制作了大型組件牙雕《唐王游月宮》《八十七神仙圖》，并獨立創(chuàng)作出《化蝶》《嫦娥奔月》《麻姑獻壽》等牙雕作品。李春珂感到，與西方寫實藝術(shù)相比，中國的藝術(shù)精粹在于寫意。文學(xué)、繪畫、雕刻，都追求意境之美。雕刻如果走上寫實道路，雜碎越多就越顯匠氣，一眼到底，意境全無。品鑒指尖上的藝術(shù)，李春珂大師的姿態(tài)，如同他手中的牙雕作品一般，很是簡潔，毫不張揚。在他心中，牙雕藝術(shù)有三美：材質(zhì)美、內(nèi)涵美和刀法美。而手藝與作者的內(nèi)心感受和藝術(shù)修養(yǎng)密不可分，只有眼高才能手高，學(xué)習(xí)古人的絕學(xué)，把功夫用到工藝之外，提高藝術(shù)修養(yǎng)才能滋養(yǎng)手藝。

此外，牙雕大師鐘亞明被世人譽為“江南一怪”，他是現(xiàn)代牙雕大師中的佼佼者，其作品“四十八手觀音”被上海著名寺院———玉佛寺收為“鎮(zhèn)寺之寶”。鐘亞民熱愛他的牙雕藝術(shù)，雕刻風(fēng)格古樸細膩，擅長佛像、擺件、掛件、佩件、印紐的制作，作品多以單件、孤品為主，受到海內(nèi)外藏家的喜愛。多年來，其作品超過1000件，基本上被藏家買走。目前鐘亞民手中留下的4幅作品中，兩件是新作，另外兩件是獲獎作品《鐘馗出獵筆筒》和《元寶船》。兩件獲獎作品被很多人看中，價格已經(jīng)出到20萬元，但是鐘亞民至今還舍不得賣：“我喜歡創(chuàng)作孤品，賣了，就沒了。如果要賣，我希望它不要流到國外去，這樣，我想它的時候還能看得到?！爆F(xiàn)在，這兩件“寶貝”就擺放在鐘亞民中福古玩城的柜臺里。他說：“我國加入了世界野生動物保護組織，象牙雕刻品的制作在國內(nèi)日漸稀少。隨著老一輩牙雕藝人的紛紛謝世，當(dāng)年‘陽春白雪’的牙雕技藝是否成為絕唱，我們不得而知，我們唯一能做的是將這個技藝整理成文字，留給國家和后人，使牙雕藝術(shù)不至于失傳?！?/span>

在紐約聯(lián)合國大廈的展覽大廳里，中國牙雕作品《成昆鐵路》令無數(shù)外國友人感到震撼。這件獲準(zhǔn)永久陳列在聯(lián)合國總部的牙雕作品是1973年中國贈送給聯(lián)合國的國禮之一，它的總設(shè)計師是中國工藝美術(shù)大師、牙雕藝術(shù)家王樹文。王樹文是牙雕藝術(shù)領(lǐng)域里卓有成就的代表，曾創(chuàng)作大型牙雕《成昆鐵路》《延安頌》《南京長江大橋》等作品，新近被認定為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人”。 

1990年，中國遵守《國際瀕危野生動植物貿(mào)易協(xié)議》，停止進口象牙，目前中國象牙雕刻工藝所用原料都是1989年以前庫存的象牙。象牙的原料少了，王樹文就琢磨著把象牙雕刻技藝運用到玉、鉆石和黃金等材料上。2003年，退休后的王樹文被北京京城百工坊藝術(shù)品有限公司聘為藝術(shù)總監(jiān)，負責(zé)手工藝品的設(shè)計指導(dǎo)。王樹文說，國家下大力氣保護的是牙雕這門技藝，原材料的匱乏并不能成為這項技藝失傳的理由。目前，王樹文和各地的牙雕大師們正在研究如何在猛犸牙化石或其它動物骨骼上雕刻作品，力圖用他的手藝，給后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

責(zé)任編輯：王燦燦 校對：海洋