陶行知生活教育思想在鄉(xiāng)村教育中的實踐與運用

（作者：章程佳  學校：浙江外國語學院）

【摘要】本篇以溫州X小學為例，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教育中陶行知深層次的實踐和對生活教育理念的運用。X小學通過“生活即教育”的理念，將教育內(nèi)容與實際生活相融合；實施“社會即學?！?，利用勞動基地開展勞動教育，加強家校社合作，培養(yǎng)社會成員，責任意識強，動手能力強；并激發(fā)學生在美育勞動實踐中的思維創(chuàng)新能力，實現(xiàn)“教學做合一”。X小學的做法，既解決了農(nóng)村教育面臨的諸多挑戰(zhàn)，又為同類學校提供了寶貴經(jīng)驗，強調(diào)教育回歸生活、服務社會的重要性，在推進農(nóng)村教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)農(nóng)村新型人才等方面凸顯出陶行知獨特的人生教育理念和實踐導向。

關鍵詞：生活教育；鄉(xiāng)村教育；勞動實踐

一、陶行知生活教育思想在X小學的實踐和運用

（一）生活即教育

“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義即生活的變化，生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義。是以,我們說生活即教育?！碧招兄摹吧罱逃碚摗钡暮诵氖恰吧罴唇逃?，認為教育不應該僅僅停留在對書本知識的學習，還應該與學生的生活實際相契合，強調(diào)的是教育與實際生活的緊密聯(lián)系，主張教育不應該局限于書本知識，而應該滲透到個人日常生活的方方面面，使學習成為一種生活方式。

教育內(nèi)容的生活化。X小學通過整合當?shù)亟逃Y源與勞動實踐，將教育內(nèi)容與學生的日常生活緊密結(jié)合。這意味著教學活動不僅僅局限于傳統(tǒng)的學科知識傳授，而是讓學生參與到實際的生產(chǎn)勞動、社區(qū)服務等活動中，從中學習知識、技能，培養(yǎng)責任感和合作精神。這種做法讓教育內(nèi)容更加貼近學生的真實生活，使學習過程具有更強的實用性和參與感。

學校自主創(chuàng)課程品牌，在教育創(chuàng)新與傳播的基礎上，以激發(fā)學生學習熱情為出發(fā)點，課程的設計和實施涵蓋了跨學科項目、社會實踐活動以及創(chuàng)新工作坊等多種形式，力求在真實生活中加深對所學知識的認識和運用能力從而培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維與實踐能力的同時，使學生在學習過程中得到全方位的鍛煉與成長。

（二）社會即學校

“社會即學校”的理念指出，教育要密切結(jié)合社會生活實踐，與社會生產(chǎn)勞動相聯(lián)系，時刻反映時代發(fā)展脈搏。這與我國現(xiàn)今的教育方針要求“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動和實際相結(jié)合”十分貼合。在新時代條件下，鄉(xiāng)村教育應該克服“離農(nóng)”與“為農(nóng)”價值取向之爭，回歸教育本身，以立德樹人為根本目標來提高學生的綜合素養(yǎng)。[1]

生活化的學習環(huán)境。X小學利用其地理位置優(yōu)勢，將北面的里嶼垟萬畝良田作為勞動體驗基地，為學生提供了真實的生活化學習環(huán)境。這種設置超越了傳統(tǒng)教室的限制，使學生能夠在自然和社會的大環(huán)境中學習，真正體現(xiàn)了“社會即生活”的理念。

對社區(qū)資源進行整合。X小學既充分發(fā)揮了鄰近社區(qū)資源作用，又得以在勞動教育推行過程中切實增進家校合作，實現(xiàn)勞動教育實施雙向合力。學校充分利用本地人力資源豐富的特點，邀請具有特長的家長參與學校課堂，成為“社會導師”，助力勞動教育課程設計的豐富性與實用性。這一做法著力加強了學校與社會的互動，使得教育社會性的特點得到呈現(xiàn)。

培養(yǎng)學生生活的綜合能力。通過班級責任田的分配，果園、農(nóng)場、牧場等責任到班的管理形式，一方面使得學生切實了解并學會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本技能，更重要的是培養(yǎng)了“生活之創(chuàng)造力”的重要一環(huán)，即責任心、團隊協(xié)作能力和解決問題的能力。學生在社會這一堂大型思政課中塑造健康人格、增強社會適應能力，在勞動中經(jīng)歷成功與失敗，學會如何面對挑戰(zhàn)。

“社會即學?！币馕吨麄€社會都是教育的大課堂。學校北側(cè)的萬畝良田勞動體驗、家長勞動能手的參與，以及校園內(nèi)外的勞動教育課程，都體現(xiàn)了陶行知先生倡導的生活教育理念。X小學不是僅將學生學習空間局限于校園內(nèi)部，而是將整個社區(qū)乃至社會作為教育的廣闊舞臺，實現(xiàn)周邊教育資源的聯(lián)動發(fā)展。通過社會參與，既讓學生體驗到勞動的艱辛與快樂，又培養(yǎng)了他們的社會責任感和實踐能力，真正將社會變?yōu)橐粋€沒有圍墻的學校，實現(xiàn)了教育的社會化、生活化。

（三）教學做合一

“教學做合一”顧名思義，就是把“教”“學”“做”三者結(jié)合成一個整體，這三者在陶行知先生看來是環(huán)環(huán)相扣的，缺一不可，他認為“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子?！敖虒W做合一”強調(diào)的是理論與實踐相結(jié)合的教學方法，即在做中學，學中做。X小學在美育教育、課程設計等方面的做法，正是生動地展示了這一思路。通過開設學生個人展覽、課堂作品公共展覽、公共鋼琴，推行“1+X”課程，為學生配備了計劃本，分配班級任務，高年級帶動低年級學生等做法，既增強了學生的自我管理能力，又使學生在參與中學習，在學習中參與，做到了“教學做”三者的有機統(tǒng)一，深刻體現(xiàn)了陶行知先生“手腦并用”的教育思想。

二、總結(jié)：其他鄉(xiāng)村教育中可以借鑒的經(jīng)驗和啟示

X小學在陶行知生活教育思想的指導下，其實踐經(jīng)驗為鄉(xiāng)村教育提供了寶貴的啟示。[2]學校根據(jù)本地實際情況量身定制教育方案，利用周圍豐富的自然資源建立勞動教育基地，體現(xiàn)了教育方案的本土化和實用性。鄉(xiāng)村學校應深入分析自身條件，聯(lián)合周邊教育資源形成堅實的教育合力，創(chuàng)造性地開發(fā)符合地方特色的教育資源和課程，增強教育的針對性和有效性。

其次，鄉(xiāng)村學校應注重將生活實踐融入學科教育，通過智能校園建設、課程品牌建設及勞動實踐開發(fā)等措施，實現(xiàn)知識學習與生活實踐的無縫對接，使生活成為學習的一種方式，有效培養(yǎng)學生的實踐操作技能和創(chuàng)新思維。這意味著，鄉(xiāng)村教育要打破傳統(tǒng)學科界限，倡導跨學科整合學習，讓學生在解決實際問題中深化知識，提升綜合素質(zhì)。

X小學著重于“教學做合一”的推行，既鍛煉學生的基本生活能力，又通過美育教育、勞動實踐等途徑，使學生在學習過程中做到有思有創(chuàng)，從而實現(xiàn)綜合能力提高。對農(nóng)村教育而言，要以培養(yǎng)學生綜合能力作為突出重點，而非單一的知識灌輸。生活教育理論的應用在潛移默化中培養(yǎng)學生自我效能感，在實踐活動中激發(fā)學生的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力，使之真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

強調(diào)教育要回歸并服務于生活，把社會實踐緊密聯(lián)系起來，陶行知先生的生活教育思想在鄉(xiāng)村教育領域凸顯出實踐意義。深化生活化教學改革，推廣與學生生活相適應的實踐教學模式，是推進農(nóng)村教育改革需要采取的策略之一；加強教師隊伍建設，增強教師理解和執(zhí)行生活教育的能力，鼓勵教育創(chuàng)新，定期開展教師培訓；推動學校與社區(qū)深度合作，資源深度整合聯(lián)動，家校社協(xié)同推進學生全面發(fā)展[3]；為縮小城鄉(xiāng)教育差異、提升教學質(zhì)量，運用科技手段，賦能鄉(xiāng)村教育，借助智能化技術(shù)，尤其是遠程教育、對點幫扶、個性化學習等手段，把培養(yǎng)創(chuàng)新、實踐精神，激發(fā)學生創(chuàng)造潛能和解決問題能力的目的貫穿于教育的全過程。這一系列舉措，旨在將陶行知的生活教育理念內(nèi)化為引領教育改革方向的鄉(xiāng)村教育實踐活動的操作指南。

責任編輯：鄭珊珊 校對：楊文博