摘要：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國特色設(shè)計(jì)的文化根基。在雕塑設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)工藝上為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)開拓了設(shè)計(jì)思路。只有充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族特色，才能弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)雕塑設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，才能提升雕塑設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。基于此，本篇文章對傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行研究，以供參考。

林榮泰.作《金玉滿堂》榮獲第十六屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會“特別金獎”

引言

中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。其中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國先民在生活和勞作過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神內(nèi)涵。雕塑設(shè)計(jì)作為一種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，在現(xiàn)階段新的科學(xué)技術(shù)的影響下，其設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)精度等都得到了很大的提升。但是，設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵在新技術(shù)的沖擊下，變得越來越淡薄。

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代理解

人們的生產(chǎn)生活與工藝美術(shù)關(guān)系密切，因此，分析工藝美術(shù)發(fā)展史可以從中了解中華民族傳統(tǒng)生活方式、民俗習(xí)慣與審美情趣等。在當(dāng)代社會，人們的生活方式發(fā)生了很大變化，工藝美術(shù)要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，將多樣化的服務(wù)提供給人類，使人類對工藝美術(shù)產(chǎn)生更多方面的需求，從而推動工藝美術(shù)發(fā)展。可見，工藝美術(shù)傳承屬于社會發(fā)展過程中形成的一種必然需求。也就是說，工藝美術(shù)在技術(shù)層面的進(jìn)步，能夠有效反映社會發(fā)展程度，其中的技藝為人類造福，推動人類文明進(jìn)步。基于當(dāng)代視角，需要清楚傳統(tǒng)工藝美術(shù)在人民生活中的體現(xiàn)，知道傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于歷史沉淀的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝在長期生產(chǎn)活動中愈發(fā)成熟，其在社會生活領(lǐng)域中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，具有實(shí)用且通達(dá)的特點(diǎn)，其中有些經(jīng)驗(yàn)甚至可以直接作為人生哲理，如“器以利用，道從易簡”。對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中文化的總結(jié)，表面上是技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是人生觀的考量，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化的烙印。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代理解，使人們意識到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價(jià)值，但傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代社會的融入與傳承，仍然面臨許多現(xiàn)實(shí)問題，需要人們思考、研究，并提出有效的實(shí)施策略，推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的意義

2.1有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族的智慧結(jié)晶，是中國古代先民對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，表達(dá)了中國古代先民對生活的熱愛和對美的追求。中國傳統(tǒng)文化元素作為傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，其在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅能夠豐富雕塑作品的藝術(shù)內(nèi)涵，使其展現(xiàn)新的生命力，還能有效傳承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承是每個華夏兒女的責(zé)任和義務(wù)，不僅能夠有效保護(hù)我國優(yōu)秀的民族文化，還能夠樹立民族自豪感和自信心?，F(xiàn)代雕塑作為三維空間的實(shí)體，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，特別是一些景觀雕塑和城市標(biāo)志性雕塑。因而，在現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)中，融合中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，能夠很好地傳承中國傳統(tǒng)文化。

林榮泰.作2018《真龍》榮獲2018福建工藝美術(shù)“百花獎”“金獎”

林榮泰.作2020《真龍》榮獲2020中國玉石雕刻“陸子岡杯”“金獎”

2.2有利于豐富現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言

中國古代雕塑作為一門古老的藝術(shù)形式，具有悠久的歷史，如我國的兵馬俑、龍門石窟等，其種類豐富，藝術(shù)水平極高。中國古代雕塑通常造型自然流暢，圖案裝飾精美復(fù)雜，內(nèi)涵豐富，情感表達(dá)細(xì)膩，感染力強(qiáng)。然而，現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)材料、設(shè)計(jì)工具、設(shè)計(jì)理念等方面都有別于傳統(tǒng)雕塑。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材，不僅能夠豐富現(xiàn)代雕塑的設(shè)計(jì)語言，還能促進(jìn)中國傳統(tǒng)元素再利用、再開發(fā)，中西結(jié)合，從而使中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。

林榮泰/作 《山蟬秋晚》

3傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

3.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)材料中的應(yīng)用

不同的材質(zhì)具有不同的特性:泥土、銅、鐵、塑料、石膏等。雕塑是由材料構(gòu)成的，在材料設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)工藝制造技術(shù)大大提高了雕塑的外觀。隨著時(shí)間的推移，玻璃和合金等新形式的雕塑應(yīng)運(yùn)而生。玻璃具有極佳的透明度和耐化學(xué)性，并且可以通過添加化學(xué)成分來改變玻璃的性能，例如。例如，通過增加硬度、降低透明度等，合金材料具有移動性、收縮性等特性。中，通過更改合金復(fù)合材料的成分和比例，可以實(shí)現(xiàn)不同的性能。傳統(tǒng)工藝藝術(shù)涉及“材料”。因此，在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，應(yīng)根據(jù)每個材料的不同性質(zhì)使用不同的造型方法。

林榮泰.作  《時(shí)鳴春澗中》

3.2傳統(tǒng)工藝藝術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字技術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益增多。計(jì)算機(jī)輔助精確建模、可視化建模和許多其他功能是本階段建模教程的重要組成部分。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，同質(zhì)雕塑的數(shù)量也在增加。但是中國的傳統(tǒng)工藝，如薄金、制造、泥、木雕、石刻加工等，面臨著擴(kuò)散的損失。傳統(tǒng)工藝是手工制作的，每件手工制品都是精神性的，具有工業(yè)產(chǎn)品無法比擬的文化背景和文化價(jià)值。工藝流程的傳統(tǒng)藝術(shù)不僅可以繼承和促進(jìn)中國的傳統(tǒng)技術(shù)，而且可以為雕塑發(fā)展更多的設(shè)計(jì)思想。

林榮泰.作《喜出望外》榮獲第二屆中國世界遺產(chǎn)工藝美術(shù)“金獅獎”“金獎”

3.3傳統(tǒng)工藝制造技術(shù)在建模要素中的應(yīng)用

我們歷史悠久，文化豐富，根深蒂固。但是，將傳統(tǒng)文化元素與建模元素聯(lián)系起來并不容易。傳統(tǒng)的文化應(yīng)用不能流入表面，傳統(tǒng)的文化元素也不能復(fù)制。設(shè)計(jì)師應(yīng)利用解構(gòu)、重組等施工方法，將傳統(tǒng)文化元素和雕塑融入其新文化。傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代雕塑的文化基礎(chǔ)。如今雕塑形式越來越多，造型編輯過程更加成熟。傳統(tǒng)藝術(shù)觀念和傳統(tǒng)過程難以融合。

林榮泰.作《永恒的藍(lán)蜥》榮獲2016中國工藝美術(shù)精品博覽會“金獎”

4傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展途徑

工藝美術(shù)能夠極大地豐富人們的精神文化需求，滿足審美需要和功能性需要，因此，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們一直在不斷研究工藝美術(shù)的應(yīng)用思路和開展方法，創(chuàng)新發(fā)展途徑。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多新技術(shù)和新理論被應(yīng)用到了工藝美術(shù)之中，使行業(yè)出現(xiàn)了巨大的革新。為了更好地跟上時(shí)代的步伐，發(fā)揮出工藝美術(shù)的價(jià)值，我們?nèi)匀恍枰芯總鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，這主要可以體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力，滿足不同層次消費(fèi)者的審美需求，增添各種類型的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，營造一種新鮮感和活力感。在這個過程中，也要強(qiáng)調(diào)工藝品的實(shí)用性和審美價(jià)值，既保留傳統(tǒng)文化的特色，又提高工藝品的時(shí)尚性，真正符合現(xiàn)代人民群眾的需求。

林榮泰/作《一網(wǎng)情深》

結(jié)束語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)工藝上為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)開拓了設(shè)計(jì)思路。只有充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族特色，才能弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)雕塑設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，才能提升雕塑設(shè)計(jì)作品的文化價(jià)值。雕塑設(shè)計(jì)教師要在日常教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想和工藝的學(xué)習(xí)，提升他們對傳統(tǒng)文化的興趣，才能使中國特色雕塑設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步，使學(xué)生的個人能力得到提升。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承已成為現(xiàn)階段教學(xué)工作的主要方向。

作者簡介：

林榮泰：福建羅源人，現(xiàn)居福州;中國民主同盟盟員，本科學(xué)歷，畢業(yè)于福建教育學(xué)院雕塑專業(yè)、進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院雕塑班、高級工藝美術(shù)師、國家一級/高級技師、福建省八閩工匠、福建省輕工技術(shù)能手、福建省雕刻藝術(shù)大師、福建省工藝美術(shù)名人、福建省工藝美術(shù)研究院研究員；高層次第四層次人才；福建省德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級講師;全國工藝美術(shù)先進(jìn)工作者；師從中國工藝美術(shù)大師潘泗生、潘巖，又得中國工藝美術(shù)大師黃寶慶精心指導(dǎo)，其作品多以隨色賦形，天趣盎然見微知著，擅長圓雕、鈕雕、鏈雕文玩、草蟲動物等題材，曾應(yīng)邀多次赴馬來西亞、新加坡、臺灣等國家與地區(qū)舉辦個人作品展。出版著作有《松山雅韻/林榮泰雕刻藝術(shù)》《林榮泰雕刻藝術(shù)作品集》雕刻作品及文章多次發(fā)表于國內(nèi)外多種刊物，作品多次被國家級，省級博物院永久收藏。數(shù)次獲得“百花獎”“百花杯”“金鳳凰” “中藝杯”“創(chuàng)新杯”“陸子岡”“國禮獎” “中國工美展”等30項(xiàng)金獎，蟬聯(lián)三屆中國工藝美術(shù)“百花獎”金獎;2010年入選中國上海世界博覽會榮獲“工藝美術(shù)貢獻(xiàn)獎”2019年被北京市委/北京市人民政府授予“工藝美術(shù)貢獻(xiàn)獎”

現(xiàn)為：

中國工藝美術(shù)學(xué)會會員;

福建省輕工聯(lián)合會常務(wù)理事;

福建省工藝美術(shù)學(xué)會理事;

福建省壽山石研究會理事;

福建省仙游石雕協(xié)會常務(wù)副會長；

作品分別入藏于：

國家博物館；中國工藝美術(shù)館；

中國美術(shù)館；中國國石館；

中國現(xiàn)代文學(xué)館;中國閩臺緣博物館;

福建省博物院;福建省非遺博覽院；

福建省工藝美術(shù)珍品館;福建省閩越王城博物館；

福州市博物館；馬來西亞中華國學(xué)書院；

來源：http://epaper.nhaidu.com/zixun/26757.html

責(zé)任編輯：趙洋 校對：海洋